Вышла в свет книга Максима Размолодина «Русский вопрос в идеологии черной сотни». (Монография / Под редакцией Ю. Ю. Иерусалимского. — Ярославль: Нюанс, 2-е издание, доп. и перераб., 2013. — 480 с.). «Монография посвящена изучению стержневой проблемы черносотенной идеологии — путям сохранения русского народа. На основе анализа теоретических подходов и программных установок правомонархических организаций даются определение понятию «русский народ» и идентификационные признаки «русскости». Исходя из поставленного черносотенцами диагноза «болезней» русского народа, рассмотрены предлагавшиеся ими меры по его духовному и физическому возрождению. Сравнительный анализ подходов к русской проблематике крайне правых союзов с либеральным и революционным лагерями дает ответ на вопрос о причинах их жесткого противостояния на политической арене России начала XX века. Актуальность исследования обусловлена слабой разработанностью темы в отечественной и зарубежной историографии. Предназначена для историков, социологов, политологов, всех интересующихся историей».

Для примера приведу ниже фрагмент из первого параграфа первой главы:

«Массовое появление черной сотни как общественно-политического движения на политической арене России в начале XX в. было обусловлено реакцией традиционалистской части населения на первую российскую революцию и Манифест 17 октября 1905 г. Свой внезапный выход на политическую сцену правомонархисты связывали с необходимостью отстоять такие базовые ценности, как православие, самодержавие, народность, и не допустить переход страны на рельсы западной конституционно-парламентской монархии. В этой связи они ставили цель погасить революционный импульс, вернуть страну на путь эволюционного развития и сойти с политической арены. Это подразумевало яркую временную вспышку политической активности как реакции на событие и затухание при выполнении миссии. Черная сотня не стремилась главенствовать на политическом поле постоянно. Условием ее нахождения там было наличие требующих нейтрализации противников и угроз существующим устоям общества…»

Итак, книга вышла в бумажном виде, но автора согласен также с размещением ее электронной версии в Румянцевском музее. Значит, скоро появится.

Читайте также рецензию на книгу: Елизавета МИХАЙЛОВА. Чтобы сохранить традиционные устои и ценности.

Скоро появится книга Александра Приба Германия – Россия – через глобальные конфликты к глобальному альянсу.

Тема, которую он затронул, интересна, может быть, не столько для выяснения отношений между Россией и Германии (всё это уже в прошлом, проехали…), сколько для понимания потенциальной возможности разжечь аналогичный конфликт, теперь России с Китаем, причем с той же самой целью — нейтрализовать глобальных конкурентов игрока № 1 — США.

Вот что автор пишет во введении к своей книге:

«…cхожесть судеб обoих народов и государств поражает. И тем удивительнее, что именно этим двум народам пришлось сшибиться  в двух кровопролитных мировых войнах. На долю этих государств выпала участь стать экспериментальными территориями для опробации двух мегапроектов по созданию интернациональнo-социалистической (большевизм) и национальнo-социалистической (нацизм) диктатур, одна из которых должна была стать испытанным средством для окончательного закабаления мира. Именно народам этих государств выпал на долю невиданный социально-психологический эксперимент по выведению новой породы людей: интернациональных социалистов и национальных социалистов. Именно эти народы на уровне интуиции почувствовали гибельность игнорирования имперских законов, в рамках которых только и способны существовать великие нации. Инстинкт государственного консерватизма, заложенный в русском и немецком характерах, породил своеобразные формы сопротивления космополитическому натиску на их традиционный национальный облик, предпринятый на рубеже 19-20-го веков мировым финасовым олигархатом.  Оголтелый интернационализм оказался чуждым, неприемлемым, отвратным для менталитeта этих народoв.  Однако, протестные идеи русских и немцев (большевизм и нацизм) оказались кроваво-утопическими, но попытка их установления свидетельствуют о том, что и русским, и немцам были глубоко чужды попытки навязывания им извне жалких и беспомощных форм либерально-демократического управления их государствами. Ни русские, пережившие либеральную республику Керенского в 1917 году, ни немцы, перeжившие Веймарскую республику, не смогли принять губительную в их понимании форму правления, и стали искать свой собственный путь, приведший оба государства к катастрофе, из которой они силятся выбраться до сих пор».