Можно быть верующим христианином, даже теологом, но одновременно и философом, оперирующим логическими понятиями и категориями. Религиозная вера иррациональна, логические рассуждения философа, напротив, рациональны – по самой своей сути. Однако они вполне совмещаются – как кубики с нанесенными на них узорами. В конце концов кто сказал, что кубики нельзя складывать в одно поле – с фрагментами из разных картинок?!

Мыслитель может произвольно составлять кубики любыми гранями, не утруждая себя переживаниями о том, что он не создал единой философской системы. Наоборот, законченная философская система как раз есть самая главная помеха для произвольного составления кубиков. Без этой помехи мыслитель волен творить всё, что ему нужно.

Не ограниченные завершенной философской системой последователи Карла Маркса вольны ставить в одну плоскость агрессивный атеизм, необходимый адептам для устранения с политического поля своего главного  конкурента, то есть Церковь, и аскетизм…

Казалось бы, что может быть противоречивей: категорически отвергать 99 процентов элементов, причем  основных составляющих, религиозного мировоззрения и столь же категорически утверждать 1 процент второстепенных, необязательных элементов того же по сути религиозного мировоззрения…

Когда элитарное либеральное мировоззрение (точнее, его носители) утверждает гедонизм и безграничное потребительство, как выгодную заказчику черты массового мировоззрения, то действует в более органичном поле, чем коммунистическое мировоззрение, которое после отвержения Бога предлагает вместо потребительства опять всё тот же старый аскетизм. Этим ходом под опоры коммунистического мировоззрения закладывается мощный взрывной заряд.

Ведь в борьбе иосифлян и нестяжателей – внутри структур религиозного мировоззрения – победили первые. Но не из-за более сильной аргументации в споре, а оттого, что имели за спиной огромные ресурсы для борьбы и «убеждения», чем нищие нестяжатели. Коммунистическое же мировоззрение заложило под себя самоё бомбу замедленного действия: коммунистическая проповедь аскетизма подрывала административный ресурс, а усиление административного ресурса разрушало идеологию аскетического служения «великому делу», пока к концу советской власти эта идеология не стала вызывать исключительно раздражение в верхах общества и озлобление внизу.

Так, казалось бы, чисто философский компонент учения Маркса создал условия для разрушения плодов от того дерева, которое на почве марксизма произросло.

А всё почему?

Нуминозные переживания человека требуют соответствия теории практике… Или большой энергичности («пассионарности») народа, который в состоянии долгое время игнорировать практику, упрямо следуя идее-мечте, не нуждающейся в практическом подтверждении. У нас же к 1991 году не было ни «пассионарности», ни соответствия теории практике.